3月23日，由成都市李劼人故居纪念馆、狮子山街道办事处、成都东门市井文化旅游有限公司承主办的第26期菱窠读书会暨“四川、天府、成都、蓉城得名的历史考察”主题活动在东门市井龙门阵剧场举行。著名巴蜀文化学者袁庭栋老师作为嘉宾应邀分享，李劼人研究爱好者、菱窠读书会书友、市民群众等150余人参加了活动。

“四川”得名的由来

袁老师首先分享了“四川”的得名与唐宋时期设置“道”与“路”相关。唐朝设置了剑南道，治所位于益州成都府，管辖当今的四川省大部分；安史之乱后，分为西川节度使和东川节度使。到了北宋，划分四川地区为四路，即益州路、梓州路、利州路、夔州路，简称“川陕四路”或“四川路”，四川由此得名。在袁老师看来，“川”的含义不是指“河流”，而是指“地方”。

“天府”得名的由来

其次，袁老师分享了“天府”得名的由来。最初，“天府”并非专指“四川”，它指的是“天之府藏”、“富庶之地”。在古代文献中，最早把“天府”一词和四川联系到一起的是诸葛亮的《隆中对》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”“益州”因地势险要、土地肥沃而被称为“天府”。袁老师指出“天府文化”其实就是“巴蜀文化”，“巴渝文化”的提法不太合理的原因在于把“巴蜀文化”割裂了。

“成都”得名的由来

再次，袁老师仔细分享了“成都”得名的由来。“成都”一词的由来，据宋朝乐史的《太平寰宇记》记载：“一年成聚，二年成邑，三年成都。”但是，这个时候的“成都”，还只是一个词，并不专指成都这个地方。“成都”一词专指成都，最早出现的文献是西汉司马迁的《史记》。从实际情况来看，成都得名应该是战国中晚期，这可以从考古出现的实物中得到确认。在袁老师看来：“成都”应该是古代蜀人的语言，“成”为蜀人自称，“都”意为地区、地方，“成都”为“成”人的“地方”之意。

“蓉城”得名的由来

最后，袁老师分享了“蓉城”如何得名。宋代人记载：后蜀后主孟昶让人在成都城墙上尽种芙蓉，盛开的时候，望之如锦绣，因此称成都为锦城。成都被称为“芙蓉城”的说法在五代时期就出现了。只不过，木芙蓉树形不美，并且容易生虫，古代文人对于成都木芙蓉的记载却是不多的。

袁老师在分享中体现出的求真质疑的精神、分享内容上的广征博引以及幽默风趣的风格引来听众们阵阵的掌声。四川、天府、成都、蓉城如何得名的主题分享，引来10余名观众提出问题、分享看法，表达对成都的热情与天府文化的热爱。